《留学并不浪漫》(二十四)
2004-12-11     美国留学网(www.usaliuxue.com)  发布者:博文留学

24山角下的教堂——休闲交友的场所,陶冶情操的地方

在新西兰,如果你感到寂寞和孤独,如果你想感受人与人之间的真情,就请到教堂来吧。一个没有名利、没有金钱、没有压力、没有竞争、只有真诚的地方——它是人间的天堂

我到新西兰以后,可没少和教堂打交道。虽然我从小就接受的是中国式的革命教育,不至于这么快就信奉了上帝,但是这并没有阻止我去教堂的脚步。在我的留学生活中,许多事和教堂有着千丝万缕的关联。关于新西兰教堂的事,我曾经听说过一个真实而又感人的故事。这个故事使我对自己的一位同胞充满敬意,也对新西兰的教堂产生了一种崇敬。现在,通过自己的一些经历,对这个故事有了新的感受。我想重温一下这个故事,具体的人名和地点都记不清了,但是根本的东西不会走样,故事大意是这样的:

在新西兰的大都市奥克兰附近的小山上,有一座著名的教堂,它之所以有名,是因为它一直对新来新西兰的各国移民都伸出无私的援助之手。这所教堂还为新来的、暂时无工作的或者是语言不好的移民提供公寓式的住房——每户人家都有宽敞的卧室、卫生间以及厨房,并为每家每户配备了各种家用电器,和一些生活设施。教堂对入住的移民只收取很少的房租,而且是由新西兰移民局直接拨给教堂的,教堂有专人精心地管理这些费用。除了方便地居住条件,吃的也很好。大家每天都到食堂去吃饭,由各家轮流做饭,有中餐和西餐颇为丰盛。住在这个教堂里的移民们生活得好——可以开车到海边兜风或聚在一起玩牌,也可以免费学习英语或者专心教育子女学习;可以听主教大人传教以及听他用流利的中文讲极其有趣的故事……总之,移民们每天生活得很是“滋润”,所以中国移民都管这个教堂叫作“共产主义大教堂。”因此,许多住在“共产主义大教堂”里面的中国移民都舍不得离开,排队等着住进来的移民也很多。但是这个教堂的公寓对入住居民有一个规定,那就是——你必需信教。有一个新住进来的中国的年轻人,据说是北京大学毕业的研究生。他对主教说:“不是我不信教,您要是能证明上帝的存在,并让我看到,我就信。”为他的这一句话,主教大人真是费尽了心机,但是最终也没能使上帝他老人家“显形“给这个中国人看。主教大人不甘心,又请来别的中国移民说服这个固执的北大高才生,中国的说客对这个年轻人说:“初来咋到的,生活挺不容易,信与不信你心里明白就行了,何必那么认真。”年轻的北大高才生执著地说:“我是搞物理研究的,‘物质不灭定律’是个真理,我怎么能相信一个不存在的东西?”其结果是——他只有离开“共产主义大教堂”。搬走那天,大家都来送行,看着他携着妻子和年幼的女儿向大家告别,要离开这么好的住处,去一个人生地不熟的地方重新安家,人们又惋惜又佩服他。那个主教大人也够执著的,认为年轻的中国人的离去是因为自己没有尽到上帝赋予的责任,就千方百计地想找到“上帝”给年轻人看。终于,主教大人找到了说服中国人的理由。主教大人对年轻的中国人说:“你是研究物理的,好吧,我就用物理的原理来让你亲眼见到上帝。”主教大人说:“比如,无线电波你是看不到的,但是你可以看到电波传来的图象,你之所以能看见电视的图象,是因为有个信号接收站把电波转发到你的电视机上,对吧?”年轻的中国人同意他的说法。主教大人又说:“那么你现在看不到上帝,并不是上帝不存在,而是你收不到上帝的信号而已。我,就是一个信号接收站,上帝的信息通过我来转发给你,你只要听我的说教,用心接受,就能看见上帝了。”遗憾的是,这个看似充分的理由最终也没能说服我们的北大高才生。他还在坚持着真理,还在为找房子和找工作而执茁地努力着;而仁慈的主教大人也不死心,还在苦苦地寻找着理由,试图来说服这个另他尊敬的中国人。

有的人说这个中国的年轻人是学物理学傻了,瞎较真,不值。可我反而觉得这个年轻人的做法给我们一个启示:人要有自己的追求,要学有所长,要有真本事。这样就不需要以信仰什么来寄托感情,也不需要依附在别人的施舍中生活,即使在生活的压力下,也决不低头。他是一个坚强的人,他的精神,应该是我们留学生的榜样。我为有这样的同胞叫好,他真了不起,敢于坚持真理,他真给咱中国人长脸。同时,我也很佩服那个主教大人,他对上帝的忠诚和对自己职责的尽心,特别是对移民们的关心和无私帮助,的确是很令人尊敬的。

刚到新西兰的第一个星期天,寄宿家庭的“后妈”就带着我去了山脚下的教堂。我觉得这里的教堂是一个人们交流的好场所,与其叫它教堂,不如叫会堂更贴切。来到教堂活动的人们都比平时穿戴得整齐,个个显得精神焕发。老年人爱把箱底翻出来,穿上三四十年代他们年轻时的衣服。原来我一直以为教堂是老年人“消磨时间”的地方, 可是在这里我发现,年轻人也很多。在这个神圣的地方,他们会自觉地收敛一些,但是也不乏青春的活力。他们把年轻人风靡的摇滚乐带到了教堂,把每一首圣歌变成摇滚式的新版本,每个年轻人在教堂的唱诗班都会玩几样乐器。在教堂里是没有年龄界限的,大家都是上帝的“孩子”,是一家人。我“后妈”就有几个孙女级的“小朋友”,和奶奶级的“老朋友”。她领着我穿梭于人群中,不少人都热情地、彬彬有礼地和她打招呼,还相互拥抱。“后妈”热情地把我介绍给大家。一位穿着格衣服的大叔走过来,“后妈”把我介绍给他:“这是我的中国女儿。”这位大叔精神抖擞、声音洪亮地说:“欢迎你来到我们城市,我们这儿有大海、有雪山,有蓝天、有绿草、有彩虹,还有快乐的人们……。”他用标准的英语,几个基本单词就准确地把这个城市的特点说了出来,我猜想他一定是个专业搞旅游的。“他是这儿的市长。”“后妈”对我说,“市长?”我尽量表现的不惊讶,但是心里的确挺惊讶。我们一起走进教堂大厅,教堂里响起了音乐。市长、“后妈”和教堂里所有的人站了起来开始唱圣歌。原来以为挺神圣的一件事,肯定都很严肃认真地唱,其实根本不是那么回事。跟着动感的音乐,大家一下子更活跃了。有的蹦,有的跳,有的扭,有的打拍子,有的还嫌不过瘾,干脆跑到台上跳了起来。当然,几个跳不动的老人会很虔诚地闭着双眼,默默祈祷,丝毫不受周围热闹氛围的干扰,人们用不同的肢体语言表达着对“主”的爱戴。我滥竽充数地跟着张嘴唱,正好能看见在前排唱歌的市长。只见他撅着嘴,努力地点着头唱歌,十分虔诚,他和大家没什么两样,是教堂里一个普通的教徒。我脑子里突然冒出了不知道从哪听来的一句话:“上帝面前人人平等。”

离开“后妈”家后,我忙于学习和过日子,再说也没有人领着了,就再也没去过教堂。一个星期天,我去购物回家的路上,一群年轻人迎面而来。他们其中一个人突然喊我,我立刻想起来了,我们在教堂见过的。“怎么好久不见你了?”一个小伙子问。“我搬家了,离教堂太远了。”我说。“这不远就有个教堂,我们是去那里,咱们一起去吧!”他们热情地邀请我,正不知道怎么打发这孤独寂寞的星期天呢,我马上就跟着他们走了。

巧极了,今天正好赶上一个孩子“洗礼”。牧师和他的家人扶着他来到了一个装满水的、有些象家庭洗澡的大浴缸旁,全场一下变的很安静和严肃。牧师问这个年轻人:“孩子,你愿意一辈子跟着主,让他做的主宰者吗?” “我愿意。我相信主的存在。”话音刚落,神父和那年轻人的父亲一起扶着他跨进大浴缸,他在水里坐下后,水差不多到他的腰。神父弯下身来,往年轻人身上撩了几下水,我还没看清楚怎么回事,所谓的洗礼就结束了。从水里出来后,这个年轻人就是一个“新人”了。不管是认识的还是不认识的,全场的人都热烈地为这个“新诞生的主的孩子”热烈鼓掌,并为他虔诚地祈祷。

我还高兴发现,黑头发黄皮肤的人不只我一个,我很快认识了许多中国人,其中有的人和我成了好朋友。这时,我才明白自己对教堂的好感是这里的友善、文明、融洽气氛在吸引我。教堂的活动主要是唱歌、说教和祈祷,我来这里则是会朋友。虽然不是教徒,但也不能袖手旁观。有时,我来得早些就走进教堂的厨房和人们一起准备早茶给大家;我还帮着志愿者照顾正在参加教堂活动的人们的小孩儿;在这里,我觉得既平和又充实。每当牧师传完教后,大家都会在一起喝早茶,说是早茶还不如说是午饭更确切。大家从家里带来各种各样的拿手好菜和点心,我小心地把这些另人淌口水的炸鸡翅、烤牛排、烧羊腿,蛋糕等分割成小块,放在盘子里,摆在桌子中间,谁想吃就自便。每当这时,我就想起“社会主义大教堂”的故事。

在新西兰,如果你感到寂寞和孤独,如果你想感受人与人之间的亲近,就到教堂去吧。一个没有名利、没有金钱、没有压力、没有竞争、只有真诚的地方——它是人间的天堂。

立竿见影的作业——我象猎狗一样,盯着每一个孕妇的肚子 走在新西兰的,你街上经常能看到这样的情况——一个年轻的妈妈,挺着大肚子,推着儿童车,里面坐着一个,后面还跟着几个。她的任务好象就是生孩子,不用愁抚养和教育问题,孩子在18岁以前,从生活到教育是国家全包了。在新西兰的学习中,我越来越感到所学习的理论知识十分结实地与实践捆绑在了一起。比如我们上《妇产科学》这门课,上理论课和期末考试只占这科成绩的一半,另一半成绩是社会实践,只有完成了社会实践课,才能拿下学分。老师要求每个学生从现在起,各找一位刚怀孕的孕妇,全程跟踪,进行频繁地随访,直到宝宝出生。“跟踪”要求详细记录妈妈和宝宝的心跳,血压,宝宝在妈妈肚子里的位置……,在新西兰,妇女生小孩可以在家,也可以去医院。不管他们是选择在哪,在孩子临出生时,我们还要帮助助产护士进行消毒和准备工作,以及协助专业助产士为产妇分娩。这一切做下来之后,才能交出全程观测报告和一篇论文,获得《妇产科》的学分。通过长时间的实践以及零距离的与患者接触,再跟着专业人员“照葫芦”画一遍“瓢”,学生必定会学到扎扎实实的专业知识。而且在课堂上学到的知识不用都不行,想忘都忘不掉了。 一个学生,要满世界去找到一个孕妇,并且说

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